Гоголь с кем был знаком

Гоголь и Пушкин: были ли знакомы писатели?

Биография же Гоголя заключает в себе особенную трудность, может быть .. Владыка был близко знаком и состоял в переписке со многими деятелями . Биография Николая Гоголя: личная жизнь, книги, «Мертвые души», «Тарас Бульба», «Ревизор», Знак зодиака: Овен. Возраст: Николай Васильевич был близок с матерью и даже спрашивал советы по поводу своих рукописей. Н.В. Гоголь был знаком со многими известными людьми своего времени - литераторами, художниками, издателями литературных.

Гоголь высоко ценил знания Погодина-историка, его удивительную трудоспособность. Всегда, приезжая в Москву, Гоголь встречался с М. Погодиным, так же как и Погодин, приезжая в Петербург, обязательно виделся с Гоголем.

Они активно переписывались, Гоголь делился с Погодиным своими творческими замыслами, прямо и откровенно высказывался о произведениях товарища. Пушкина в период его работы над историческими произведениями возникла необходимость в помощниках, Погодин предложил ему кандидатуру Гоголя.

Погодин помогал Гоголю в ведении его дел, не раз помогал ему деньгами. Смирнова Александра Осиповнав девичестве Россет, одна из образованных женщин того времени, близкий друг Н.

Как и писатель, она родилась на Украине, которую очень любила, там же прошли ее детские годы. После окончания Смольного института Александра Осиповна была назначена фрейлиной к императрице. Во дворце она познакомилась с В. Пушкиным и другими писателями, которые стали у нее бывать.

Так организовался небольшой литературный салон красивой и образованной женщины, фрейлины Россет. В году А. Россет вышла замуж за крупного чиновника Н. Смирнова, ставшего позднее губернатором г. Гоголь познакомился с А. Россет в первые годы своей жизни в Петербурге. Она встречалась с ним, а также с A. Гоголь считал Александру Осиповну очень близким себе человеком - по взглядам, по духовным настроениям. В течение всей своей жизни он переписывался с нею, а во время своих заграничных путешествий встречался со своей незаурядной землячкой на водах.

В последние годы Г оголь жил в Москве и ездил гостить к Александре Осиповне в Калугу или в ее подмосковную усадьбу.

А когда она приезжала в Москву, он виделся с нею каждый день. Языкову летом года Н. Гоголь писал из Гамбурга: К счастию моему, сюда приехал архимандрит Макарий — муж, известный своею святою жизнью, редкими добродетелями и пламенною ревностью к вере.

Я просил его, и он так добр, что, несмотря на неименье времени и кучу дел, приезжает к нам и научает сестер моих великим истинам христианским. Я сам по нескольким часам останавливаюсь и слушаю его, и никогда не слышал я, чтобы пастырь так глубоко, с таким убеждением, с такою мудростью и простотою. Твердость, терпение и неколебимая надежда на Бога. Сохранились воспоминания сестры Гоголя Е. Быковой рожденной Гоголь о встречах с архимандритом Макарием: Он приезжал искать себе спутников или спутниц, чтобы проповедовать христианскую веру.

Брат его просил быть у нас и наставить нас на путь истинный; нам очень не нравилось это, но что же делать, надо было повиноваться, сидеть с наклоненными головами и говорить про себя: Анет потихоньку взглянула на меня, и мы расхохотались, что его пробудило; а может, он так был прогружен в духовные мысли. Происходил из дворян Орловской губернии. Окончил приходское училище в г. Служил бухгалтером в Льговском уездном казначействе, затем в Казенной палате Курска.

В году после смерти отца вышел в отставку в чине губернского секретаря и поселился в родовом имении. В октябре года поехал на богомолье в Богородицкую Площанскую пустынь Орловской епархии и домой уже не вернулся; в ноябре определен послушником, в декабре пострижен в монахи с именем Мелхиседек.

В году пострижен в мантию и наречен Макарием; в году рукоположен в иеромонахи. Во второй половине х годов становится духовным сыном старца Афанасия Захароваученика преподобного Паисия Величковскогои под его руководством познает святоотеческие творения, совершенствуется в мастерстве перевода.

С конца х годов — послушник и ближайший друг преподобного Леонида в схиме Левположившего начало оптинскому старчеству. В году прибыл на постоянное жительство в Оптину Пустынь где уже подвизался старец Леонид ; духовник монастыря с года, начальник Иоанно-Предтеченского скита с года. За два года до смерти принял тайную схиму. Более четверти века преподобный Макарий нес в Оптиной Пустыни подвиг старчества, ежедневно принимая множество посетителей, приходивших в монастырь, и ведя обширнейшую переписку с монашествующими и мирянами.

После его смерти она отчасти была издана в шести томах: Во многом благодаря старцу Макарию и его ученикам-монахам у русских писателей появился интерес к святоотеческой литературе. В середине х годов по инициативе преподобного Макария и его духовных чад И. Киреевских в Оптиной Пустыни началось издание классики аскетической письменности. Настоятель монастыря архимандрит Моисей вместе со старцем Макарием рассылали эту литературу по всей России, в первую очередь епископам, в Духовные академии и семинарии, в Афонские монастыри.

Знакомство Гоголя со старцем Макарием состоялось во время его второго посещения монастыря 2—3 июня года проездом с юга в Москву. Сохранилось предание, что преподобный Макарий предчувствовал приход Гоголя. Старец Варсонофий рассказывал своим духовным детям: Отец Макарий, быстро ходя взад и вперед по келлии, говорил бывшему с ним иноку: Точно что-то необыкновенное должно совершиться, точно ждет оно кого-то". В библиотеке Оптиной Пустыни хранился экземпляр книги с вложенным в нее отзывом святителя Игнатия Брянчаниновапереписанным рукой преподобного Макария.

Неизвестно, каким путем отзыв попал в Оптину; возможно, его привез сам Гоголь, узнавший мнение святителя в ту пору архимандрита еще в году. По возвращении в Москву Гоголь пишет письма игумену Моисею и старцу Макарию, благодарит за гостеприимство, просит молитв и посылает деньги на обитель двадцать пять рублей серебром.

Старцы, в свою очередь, благодарят Гоголя, а преподобный Макарий, кроме того, благословляет его на написание книги по географии России для юношества [43].

Николай Гоголь, биография, новости, фото!

Замысел этого труда возник у Гоголя давно, и именно с ним связаны предполагаемые поездки по монастырям. В набросках официального письма июль года высокому лицу, испрашивая материальной помощи на три года, он излагает свои соображения по этому поводу: Старец Макарий благословил это начинание писателя, но предупредил его, чтобы он ждал препятствий в благом деле: Гоголь не успел осуществить этот замысел.

Новая встреча Гоголя с преподобным Макарием произошла во время его последнего посещения обители в сентябре года. Однако, доехав до Калуги, он отправился в Оптину, а потом неожиданно для всех вернулся в Москву.

Поездка породила разнообразные толки среди знакомых Гоголя. Он обратился к старцу за советом. Тот, видя тайное желание Гоголя возвратиться в Москву, и посоветовал ему. Но Гоголь продолжал сомневаться. Тогда отец Макарий предложил все-таки поехать в Васильевку. Очевидно, мысль о дальнем путешествии испугала Гоголя, и старец, в полном недоумении, оставил решение за ним самим, благословив его образком преподобного Сергия Радонежского, память которого совершалась в тот день.

Во время последней встречи Гоголя со старцем Макарием между ними состоялся какой-то разговор, содержание которого нам неизвестно. Возможно, Гоголь имел намерение остаться в монастыре.

Преподобный Варсонофий рассказывал в беседе со своими духовными чадами: Ах, отчего батюшка. Макарий не взял меня к себе в скит?

Это предание отчасти подтверждается свидетельством сестры Гоголя Анны Васильевны, которая писала В. По словам преподобного Варсонофия, старец Макарий отнесся к желанию Гоголя с определенной осторожностью: Макарием разговор о монашестве, неизвестно, предлагал ли ему старец поступить в монастырь; очень возможно, что.

Гоголь был едва ли не единственным русским светским писателем, творческую мысль которого могли питать святоотеческие творения.

В Оптиной Пустыни он прочитал рукописную книгу — на церковнославянском языке — преподобного Исаака Сирина с которой в году старцем Макарием было подготовлено печатное изданиеставшую для него откровением.

Гоголь, Николай Васильевич

Толстому, а после его смерти переданный отцу Клименту Зедергольмус пометами Гоголя, сделанными по прочтении этой книги. Только дымное надмение человеческой гордости могло внушить мне мысль о высоком значении прирожденных страстей; теперь, когда стал я умнее, глубоко сожалею о "гнилых словах", здесь написанных. Мне чуялось, когда я печатал эту главу, что я путаюсь, вопрос о значении прирожденных страстей много и долго занимал меня и тормозил продолжение "Мертвых душ".

Жалею, что поздно узнал книгу Исаака Сирина, великого душеведца и прозорливого инока. Здравую психологию и не кривое, а прямое понимание души, встречаем у подвижников-отшельников. То, что говорят о душе запутавшиеся в хитросплетенной немецкой диалектике молодые люди, — не более как призрачный обман. Недавно было опубликовано по автографу письмо преподобного Макария к духовной дочери Анне Ивановне Воейковой от 26 января годав котором речь идет о пребывании Гоголя на Корфу и о чуде у мощей святителя Спиридона Тримифунтского: На открытии английский путешественник, бывши там, желал видеть мощи св.

Спиридона без покрова, что и было исполнено. Когда он это говорил и монахи его слушали, может быть, иные и начинали сомневаться, тогда, св. Это письмо впервые было опубликовано в году, но с исключением чудесного эпизода у мощей святителя Спиридона Тримифунтского [51].

Киреевской, на которое ссылается преподобный Макарий, не обнаружено.

Друзья Н.В. Гоголя | Доклады по литературе 6 класс

Гоголь предположительно был на острове Корфу в конце января года по пути в Иерусалим [52]. Эпизод у мощей святителя Спиридона Тримифунтского известен также в пересказе преподобного Амвросия Оптинского со слов инока Порфирия Григорова. Гоголь познакомился с ним во время своего путешествия в Святую Землю. Большинство слушавших его принимали слова его за слова пророка или святого человека, вдохновляемого Богом. Из паломничества ко Гробу Господню Гоголь привез на родину свидетельство о подлинности реликвий, которыми благословил его митрополит Мелетий: Февраля 23 во Граде Иерусалиме ради усердию, которую показывал к живоноснаго Гроба Господня и на прочих Святых Местам духовный сын наш Николай Васильевич, в том и благословляю ему маленьгои sic!

Это частички обе справедливость. Двое братьев Титмофея, Александр и Иона, впоследствии также приняли монашество: В юности Тимофей служил у откупщика в Москве. Вместе с братом Ионой они были у затворницы Ивановского монастыря Досифеи и у новоспасских старцев Александра и Филарета. В году Тимофей, по совету отца Серафима, казначея Брянского Свенского монастыря, поступил в эту обитель; 3 августа года определен в число послушников. В году, по совету иеромонаха Московского Симонова монастыря Алексия Адрианаушел к Рославльским пустынножителям.

Там он прожил десять лет под руководством иеросхимонаха Афанасия и был им пострижен келейно в монашество, прчем восприемным отцом его был старец Досифей. Во время нашествия французов в году недолго жил в Севском монастыре, а затем еще восемь лет в Рославльских лесах. Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. За эти годы монастырь совершенно преобразился и обустроился, развернулась его издательская деятельность, расцвело старчество.

К братии относился с полным доверием и любовью, покрывая все недостатки любовью. Отличался крайней нестяжательностью, милосердием и кротостью. Гоголь состоял в переписке с преподобным Моисеем. В середине июля года он послал в Оптину Пустынь 25 рублей серебром и писал настоятелю, игумену Моисею: Очень признателен вам за ваше дружеское гостеприимство и усердно прошу молитв ваших о мне грешном.

Старец отвечал Гоголю 21 июля того же года: В мае года Мария Ивановна Гоголь послала в Оптину Пустынь письмо и деньги на помин души любимого сына. Игумен Моисей отвечал ей 30 мая из монастыря: Благочестивые его посещения обители нашей носим в памяти неизгладимо. По получении нами из Москвы печального известия о кончине Николая Васильевича, с февраля прошлого года исполняется по душе его поминовение в обители нашей на службах Божиих и навсегда продолжаемо будет с общебратственным усердием нашим и молением премилосердого Господа: Мария Ивановна была в Оптиной на Пасху года и прожила там девять дней со своим внуком Николаем.

Происходил из елецких дворян Орловской губ. В году поступил в Задонский Богородицкий монастырь под руководство затворника Георгия Машурина. С года — рясофорный послушник; 22 июля года пострижен в мантию с именем Порфирий. Книга впервые издана в году и при жизни отца Порфирия дважды переиздавалась в значительно расширенном виде под названием: Собранные Оптиной Пустыни иноком Петром Григоровым. В трех частях 2-е изд. Проживая в Иоанно-Предтеченском скиту, Петр Григоров продолжил издание оптинских книг, начало которому положил несколькими годами ранее иеросхимонах Иоанн Малиновский.

С года издания уже выходили под руководством старца Макария при поддержке святителя Филарета, митрополита Московского, и по строго определенному наперед плану. Гоголь познакомился с Петром Григоровым, в то время рясофорным послушником, во время своего первого посещения Оптины 17—19 июня года.

В мире отец Порфирий был гвардейским офицером и служил в конной артиллерии; из прошлой его жизни широко известен забавный эпизод. Однажды на батарее Григорова близ Задонска появился штатский молодой человек; когда в нем был узнан Пушкин, пылкий артиллерист, поклонник великого поэта, немедленно произвел пушечный салют в его честь, за что и был посажен на гауптвахту.

Этот эпизод из жизни Григорова известен со слов Гоголя в пересказе М. Погодина [59] и Л. В обоих случаях Григоров назван Григорьевым.

По приезде Гоголя игумен Моисей поручил послушнику Петру показать гостю храмы и другие строения обители. Несмотря на краткость знакомства и беседы, Гоголь очень полюбил Григорова и впоследствии говорил о нем: Он вовсе не пасмурный монах, бегающий от людей, не любящий беседы. Гоголь рассказывал своему новому другу много поучительного, в частности о чуде у мощей святителя Спиридона Тримифунтского.

В Оптиной сохранилось следующее предание, пересказанное преподобным Амвросием: Николай Васильевич Гоголь, бывши в Оптиной Пустыни, передавал издателю жития и писем затворника Задонского Георгия отцу Порфирию Григоровучто он сам видел мощи святого Спиридона и был свидетелем чуда от оных.

При нем мощи обносились около города, как это ежегодно совершается 12 декабря с большим торжеством. Все бывшие тут прикладывались к мощам, а один английский путешественник не хотел оказать им должного почтения, говоря, что спина угодника будто бы прорезана и тело набальзамировано, потом, однако, решился подойти, и мощи сами обратились к нему спиною.

Англичанин в ужасе пал на землю пред святыней.

  • Тайны Гоголя: чего боялся и что скрывал великий писатель
  • Николай Гоголь
  • «Гоголь всю жизнь преданно и беззаветно любил одну-единственную женщину»

Этот эпизод известен также в пересказе преподобного Макария Оптинского. Из его слов следует, что Гоголь был не свидетелем чуда, а лишь слышал о нем от других горожан, и потом рассказал об этом Наталии Петровне Киреевской. По отъезде из Оптиной, уже из Васильевки, Гоголь написал Григорову письмо, прося показать обитель и своему племяннику Николаю Трушковскому, едущему поступать в Казанский университет.

О посещении монастыря Гоголь вспоминал с сердечной теплотой: Николай Трушковский приехал в Оптину в очень неподходящий момент, Петр Григоров только что был пострижен в мантию с именем Порфирий и неисходно находился пять дней в храме.

Но он поручил другому человеку показать юноше монастырь и дал ему рекомендательные письма к влиятельным лицам в Казани. Очевидно, еще летом у них шел разговор о книгах затворника Задонского Георгия. Его письма Гоголь читал и раньше: Тогда Гоголь пользовался изданием года. Отвечая на не дошедшее до нас письмо Гоголя из Одессы от декабря годаотец Порфирий писал ему из Оптиной Пустыни 26 января следующего года: Гоголь отвечал отцу Порфирию из Одессы 6 марта года: Как она пришлась мне кстати в наступивший Великий пост!

Этого письма отец Порфирий, по всей видимости, получить не успел: Свою смерть отец Порфирий предсказал за неделю. Внешне она произошла как следствие сильной простуды. Во время своей предсмертной болезни инок имел извещение о близкой кончине, и ему трижды являлся во сне преставившийся за шесть лет перед тем послушник Николай которому при жизни отец Порфирий оказывал особое благорасположение и говорил ему, чтобы он готовился к исходу из сей жизни.

А накануне его кончины девяностолетний старец отец Иларион Троекуровский, живший в Лебедянском уезде за триста верст от Оптиной и не знавший ничего о болезни отца Порфирия, прислал ему рубашку в которой он и преставилсяпузырек масла и кусок ржаного хлеба, выразив, однако, сомнение, что посланное застанет инока в живых [69]. Второй раз Гоголь посетил Оптину Пустынь проездом с юга в Москву в июне года.

Об этом пребывании в обители, выпавшем из поля зрения биографов Гоголя, известно из записи в дневнике оптинского иеромонаха Евфимия Трунова от 2 июня года: С особенным чувством благоговения отслушал вечерню, панихиду на могиле своего духовного друга, монаха Порфирия Григорова, потом всенощное бдение в соборе.

Горизонт его жизненных наблюдений расширялся, давнишние стремления получали почву, и высокое понятие Гоголя о своём предназначении становилось предельным самомнением: Эта пора была самою деятельной эпохой его творчества. Эти рассказы, изображавшие невиданным прежде образом картины украинского быта, блиставшие весёлостью и тонким юморомпроизвели большое впечатление на Пушкина. Вот когда литературная слава Гоголя стала бесспорной.

Он вырос в глазах и его ближайшего круга, и вообще молодого литературного поколения. Тем временем в личной жизни Гоголя происходили события, различным образом влиявшие на внутренний склад его мыслей и фантазий и на его внешние дела. В году он впервые был на родине после окончания курса в Нежине. Путь лежал через Москвугде он познакомился с людьми, которые стали потом его более или менее близкими друзьями: Пребывание дома сначала окружало его впечатлениями родной любимой обстановки, воспоминаниями прошлого, но затем и тяжёлыми разочарованиями.

Домашние дела были расстроены; сам Гоголь уже не был восторженным юношей, каким оставил родину: Украинская жизнь и в это время доставляла материал для его фантазии, но настроение было иное: Вернувшись в Петербург, Гоголь усиленно работал над своими произведениями: В то время готовилось открытие Киевского университетаи он мечтал занять там кафедру истории, которую преподавал девицам в Патриотическом институте. В Киев приглашали Максимовича; Гоголь мечтал приступить к занятиям в Киеве вместе с ним, желал зазвать туда и Погодина; в Киеве его воображению представлялись русские Афиныгде сам он думал написать нечто небывалое по всеобщей истории.

Однако оказалось, что кафедра истории была отдана другому лицу; но зато вскоре, благодаря влиянию его высоких литературных друзей, ему предложена была такая же кафедра в Петербургском университете. Он действительно занял эту кафедру; несколько раз ему удалось прочесть эффектную лекцию, но затем задача оказалась ему не по силам, и он сам отказался от профессуры в году.

В году он написал несколько статей по истории западного и восточного средневековья [19]. Портрет Гоголя, рисованный с натуры актёром П. Каратыгиным в году В году его работа несколько приостановилась из-за домашних и личных хлопот. Но уже в году он снова усиленно работает, и результатом этих годов были два упомянутые сборника. Здесь помещён был целый ряд произведений, в которых раскрывались новые поразительные черты таланта Гоголя. Будучи профессиональным историком, Гоголь использовал фактические материалы для построения сюжета и разработки характерных персонажей романа.

Сохранившиеся рукописи Гоголя указывают, что он работал над своими произведениями чрезвычайно тщательно: Всё создание, начиная от плана и до последних частностей, было плодом собственного творчества Гоголя: Старая страсть к театру овладела Гоголем в чрезвычайной степени: Но, с другой стороны, комедия встречена была с величайшим энтузиазмом теми элементами общества, которые сознавали существование этих недостатков и необходимость их преодоления, и в особенности молодым литературным поколением, увидевшим здесь ещё раз, как в прежних произведениях любимого писателя, целое откровение, новый, возникающий период русского художества и русской общественности.

Если для консервативно-бюрократической части общества пьеса казалась демаршемто для ищущих и свободомыслящих поклонников Гоголя это был определённый манифест [1].

Самого Гоголя интересовал, в первую очередь, литературный аспект, в общественном плане он стоял вполне на точке зрения своих друзей Пушкинского круга, хотел только больше честности и правды в данном порядке вещей, и потому-то его особенно поразил тот разноголосый шум непонимания, который поднялся вокруг его пьесы. За границей В июне года Николай Васильевич уехал за границу, где пробыл с перерывами около десяти лет. Эта мысль постепенно стала складываться в представление о своём пророческом предназначении, и соответственно, об употреблении своего пророческого дара силой своего таланта на благо обществу, а не во вред.

За границей он жил в ГерманииШвейцариизиму провёл с А. Данилевским в Парижегде встретился и особенно сблизился со А. Смирновой и где его застало известие о смерти Пушкина, страшно его поразившее.

В марте года он был в Римекоторый чрезвычайно ему полюбился и стал для него как бы второй родиной. Европейская политическая и общественная жизнь всегда оставалась чужда и совсем незнакома Гоголю; его привлекала природа и произведения искусства, а Рим в то время представлял именно эти интересы.

Но в Риме он и усиленно работал: Осенью года он вместе с Погодиным отправился в Россию, в Москвугде его встретили Аксаковы, восторженно относившиеся к таланту писателя. Мемориальная доска, установленная на via Sistina в Риме на доме, в котором проживал Гоголь. Великий русский писатель Николай Гоголь жил в этом доме с погде сочинял и писал свой шедевр. Доска установлена силами писателя П.

К лету года первый том был готов. В сентябре этого года Гоголь отправился в Россию печатать свою книгу. Книга была представлена сначала в московскую цензурукоторая собиралась совсем запретить её; затем книга отдана в цензуру петербургскую и благодаря участию влиятельных друзей Гоголя была, с некоторыми исключениями, дозволена. В июне Гоголь опять уехал за границу.