Христианский обряд знакомства с девушкой

Христианские знакомства на disisawta.tk

христианский обряд знакомства с девушкой

Обряды сатанистских сект, черная мессаПоклонение сатане, известное как цвета), перевернутый христианский крест, пентаграмма (пятиконечная звезда) сатанистский обряд инициации прошедшие его девушки- сатанистки. происходит во многих случаях знакомство подростков с сатанизмом. Русские свадебные обряды — система традиционных семейных обрядов, Знакомства происходили во время престольных праздников, свадеб, ярмарок , . Обряды изначально символизировали переход девушки из рода отца в род мужа. .. Здесь также имеет место сочетание христианских элементов с . Древнеримские свадебные обряды уделяли большое значение невесте язычество не удалось, получился симбиоз христианства и языческих обрядов. этапов: досвадебные обычаи (знакомства, смотрины невест, Девушку выдавали замуж в 15 лет за жениха, которому около 30 лет.

Невеста, выходя замуж, получала приданое, а после смерти отца и долю имущества. Таким образом, эндогенный брак дает возможность сохранения родового имущества в пределах рода. В оазисах эндогамные браки практикуются до сих пор чаще, чем в городах. В ряде племен родители, у которых нет сыновей, выдают дочь замуж при условии, что будущий зять поселится в доме тестя. Обычно на такой брак соглашались дети-сироты, юноши из малообеспеченных семей или дети близких родственников, и тогда жених освобождается от выкупа за невесту.

Заключение брачного договора происходит в присутствии муллы, имама или кади, который должен прочитать положенные молитвы в присутствии двух свидетелей. Для заключения брака жениху и невесте необходимо произнести формулу бракосочетания.

С давних пор интересы невесты представляет ее отец или брат, а в случае их отсутствия старший из мужчин рода ее отца. Невесте полагается находиться в соседней комнате или здесь же, но за занавеской. У шиитов брак заключается в присутствии жениха и невесты.

Обычно они сидят рядом, взявшись за руки, которые накрыты белой тканью. Характерно, что в шиитских семьях принято, чтобы жених и невеста обязательно увидели друг друга до свадьбы. Конечно, сегодня браки, когда родители сговариваются, не спрашивая мнения детей, встречаются все реже.

Однако это только на первый взгляд. Нередко заключению брака предшествует длительное противостояние поколений, которое разрешается лишь благодаря вмешательству авторитетных и эмансипированных родственников.

христианский обряд знакомства с девушкой

Что касается описанной выше процедуры с участием имама, то на самом деле очень часто пышному торжеству в пятизвездочном отеле предшествует скромная церемония в доме невесты, происходящая по старинному обычаю.

В разных слоях общества процедура заключения брака имеет свои нюансы. Кроме того, существуют особенности, которые присущи той или иной местности. У приверженцев ханифитской школы права не принято, например, приводить жену в дом мужа в тот момент, когда солнце находится в знаке Рака [42].

Родионов отмечает, что в Западном Хадрамауте во многом сохраняются старинные обычаи. Он ссылается на книгу Ф. Старк, которая путешествовала по этому региону в году [44].

христианский обряд знакомства с девушкой

Девочка начинает догадываться, только когда накануне свадьбы ее начинают торжественно готовить к церемонии: После этого невеста восседает три дня под красным свадебным покрывалом, которое снимает новобрачный накануне первой брачной ночи. Старк пишет, что на следующее утро он оставляет на подушке своей жены 10 талеров, через день — поднос с платком, десятью талерами, кучкой гвоздики, духами и благовониями [46].

И все же современная свадьба, даже в сельской местности, уже мало похожа на скромную церемонию по шариату. Например, в Марокко дата бракосочетания устанавливается заблаговременно, обычно после завершения полевых работ. К этому дню женщины из семей невесты и жениха заготавливают продукты, параллельно обговаривая, какие подарки следует сделать новобрачным, с тем чтобы помочь им обзавестись собственным хозяйством.

Но этапы подготовки к свадьбе представляют собой обычай, зафиксированный временем. Например, в марокканских деревнях таким этапом становится ритуал подготовки муки, необходимой для свадьбы. Ею занимается специальная группа женщин, которая подсушивает зерно, очищает его, а затем относит на мельницу. Затем, вернувшись, они просеивают муку и готовят из нее сладости. Второе ритуальное действо — это сбор хвороста. Им занимаются неженатые мужчины, которые собираются перед домом, где должна состояться свадьба.

Отсюда с шутками и песнями они отправляются за хворостом. А когда возвращаются, то хозяева угощают их чаем с мятой. В некоторых племенах Алжира принят ряд церемоний, цель которых сблизить две семьи. Послесвадебные церемонии длятся обычно семь дней и предполагают обмен подарками и взаимные пиры. В Тлемсене предусмотрены обычаи, цель которых принять нового мужчину в мужское сообщество родственников невесты.

В городе Константина подобные церемонии устраиваются женщинами семьи невесты для женщин семьи жениха и мужчинами семьи жениха для мужчин семьи невесты [47]. Целый комплекс церемоний связан с подготовкой невесты. Ее наряжают в свадебные одежды, усаживают таким образом, чтобы ее пятки оставались на весу, ибо их поверхность надо окрасить хной. Подруги невесты окружают девушку.

Похороны — Википедия

Одни расчесывают ее волосы и закалывают фату, другие поют специальные свадебные припевки и отбивают ритм бубном. Самая старшая из родственниц наносит кисточкой хну на поверхность стоп и ладоней невесты. Наиболее талантливых мастериц, преуспевших в своем деле, называют накашат и даже приглашают в соседние деревни. Естественно, что их услуги стоят дороже.

Некоторые мастерицы несколько раз увлажняют нанесенный рисунок крепким чаем, что, по их мнению, должно способствовать долговечности рисунка. Характерно, что обряд нанесения хны на руки и ноги невесты распространен повсеместно.

христианский обряд знакомства с девушкой

Любопытные обычаи подготовки невесты к свадьбе описал Э. Естественно, что они относятся ко времени его пребывания в Египте — между и годами, однако отголоски этих обычаев можно наблюдать и в сегодняшнем Египте.

Процессия, следующая в баню, называется заф- фат ал-хаммам. Впереди идут музыканты с одним или двумя гобоями вероятно, речь идет о разновидности флейты. Иногда процессию невесты возглавляют двое мужчин, несущих утварь и белье для бани на двух подносах, покрытых вышитым или гладким платком Но, как правило, впереди кортежа невесты движутся парами несколько замужних женщин из числа ее подруг или родственниц, а за ними несколько молодых девушек Далее следует невеста под ярким шелковым балдахином Одеяние невесты полностью скрывает ее лицо Замыкает процессию вторая группа музыкантов Вернувшись домой, невеста ужинает вместе со всеми, кто сопровождал ее в баню Затем невеста берет в руки заранее приготовленный брусок пасты из хны и получает подарки от гостей, при этом все втыкают в хну по монете обычно золотой.

Когда весь брусок утыкан монетами, невеста отлепляет его от ладони, проводя рукой по краю таза с водой. Потом ее руки и ступни покрывают хной и обвязывают полотном до следующего утра: Остатками хны красят руки гостьи невесты. Особый интерес представляет собой платье новобрачной. Какого-то единого образца ислам не предусматривает, поэтому можно говорить о том, что свадебная одежда многовариантна. Например, в Западном Хадрамауте, поданным М.

Родионова, нашитые на платье новобрачной мешочки Суке с кардамоном, ладаном и медоносным хармалем рута или пучки шерсти с хвоста козла должны обеспечить обильное потомство, а серебряные колокольчики — отогнать злых духов.

В частности, узор на спине в виде четырехлучевой звезды гутравышитой серебром, составленной из раковин каури или аппликацией из ткани, призван защищать от недоброго. Брачную церемонию автор наблюдала в сирийской деревне в начале х годов. В намеченный день гости прибыли сначала в дом жениха, где он находился среди своих друзей. Затем навестили невесту, которая сидела на возвышении под балдахином, украшенным искусственными цветами и разноцветными лампочками.

Ее родственницы и старшие гости, а также подруги разместились вдоль стен. В соседней комнате гости оставили подарки. Свадебного стола не было, но всех гостей угощали горячим блюдом типа хаша мясо в бульонеа также сладостями.

Ритуал на привлечение любви — как найти своё счастье?

Мне объяснили, что если свадьба происходит в ресторане, то степень угощения бывает разной. Иногда гости заказывают себе еду за дополнительную плату. Родители новобрачных обычно нанимают оркестр, исполнительницу танца живота, а также певицу или певца, чаще всего импровизатора, исполняющего куплеты на тему свадьбы.

Иногда тексты подобных куплетов бывают вполне двусмысленны, но это никого не смущает. На свадьбы приходят семьями. Маленькие дети танцуют, младенцы спят в колясках, молодежь знакомится и флиртует. В южных районах, у друзов, подарки на второй день после свадьбы утром принимает жених они могут быть и в виде мешка риса или живой овцы. Все свадьбы — деревенская и городская — заканчиваются торжественным отбытием невесты в дом жениха.

Как правило, процедура оговаривается заранее, а финансовая сторона брака решается уже после его совершения. Одним из наиболее интересных моментов свадебного церемониала является вход невесты в дом супруга. Малек Шебель, французский этнограф, приводит обычай одного из североафриканских племен, когда тесть впускает в свой дом молодую невестку, накрыв ее полой своего бурнуса. Таким образом демонстрировалось, что теперь молодая женщина, переступившая порог дома своего мужа, находится под покровительством его семьи [52].

При этом если ее ноги коснутся порога, это рассматривается как плохое предзнаменование. Почти аналогичный обычай существует и в Палестине при вхождении невесты в дом будущего мужа. В каждом конкретном случае есть свое объяснение этому обычаю.

Например, в Марокко полагают, что у порога обитают злые духи — джинны. Малек Шебель по этому поводу пишет, что переход, пересечение порога атаба, ускуфа, дженаб означает смену пространства или статуса.

Мусульманин при этом должен произнести таемийу Во имя Аллаха [55].

Ритуал на привлечение любви — в полнолуние и новолуние, симоронские

Кульминационным моментом брака является леилат ад-духуль дословно: Естественно, не везде обычаи бракосочетания унифицированы в соответствии с требованиями шариата.

На окраинах арабо-мусульманского ареала обитает много неарабских племен, по-прежнему следующих своим обычаям. В частности, в районе Белого Нила на юге Судана на территории тысяч квадратных километров проживает тысяч кочевников — нуэров. У них обряд бракосочетания растягивается на несколько дней. Все начинается с перегона скота, уплаченного за невесту, в ее деревню. В жертву духам приносится бык. А невесте, наряженной в свадебное платье, обривают голову.

Именно этот обряд завершает отделение невесты от родительской семьи. Однако брак считается совершенным лишь после рождения первенца. Рождение второго ребенка означает окончательное скрепление брачных уз [57].

Таким образом, бракосочетание, как обряд перехода, растягивается во времени.

христианский обряд знакомства с девушкой

Переход считается завершенным тогда, когда женщина выполнила свой долг — родила ребенка лучше мальчикаи с этого времени ее признают полноценным членом семьи. Похоронный обряд Среди других обрядов перехода, практикуемых мусульманами, похоронные обряды отличаются большей традиционностью.

Это можно наблюдать при погребении как простых смертных, так и глав государства. Обряд совершается в соответствии с правилами, изложенными в шариате. Ряд арабских богословов подробно рассматривает все этапы ритуала, так как речь идет о подготовке к моменту, когда мусульманин должен дать отчет о своих земных деяниях. Почувствовав приближение смерти, мусульманин должен произнести формулу шахады.

Если он не в состоянии этого сделать, следует прошептать эту формулу ему на ухо. В таком случае ему достаточно поднять вверх указательный палец правой руки этот жест называют шахид — с ударением на первую гласную.

христианский обряд знакомства с девушкой

Человека, чьи часы сочтены, обычно кладут на спину, таким образом, чтобы его ноги были обращены в сторону Мекки. У изголовья умирающего читают шахаду, а также суры 36 и 37 Йа син и ас-Сафат [58]. У шиитов полагается ладони и ступни ног окрасить хной. Считается, что Накир и Мункар, ангелы, занимающиеся делами умерших, прежде всего посмотрят, окрашены ли. Это должно свидетельствовать, что это действительно шиит и что он готов к смерти. Лэйн, описавший традиции египтян первой половины XIX века, рассказывая о погребальных обычаях, пишет: Нередко случается так, что путешественнику в подобных обстоятельствах приходится самому выкапывать для себя могилу.

Так он ожидает смерти, которая избавит его от страданий, надеясь, что ветер завершит погребение Чаще всего это делается дома, но в некоторых странах в мечетях у кладбищ имеется специальное помещение для обмывания.

Здесь, как правило, обмывают покойников, у которых нет родственников. В этом случае процедура оплачивается за счет садаки добровольной милостыни или отчислений от вакфных средств. В некоторых странах, например в Йемене, процедуру обмывания совершают родственники. Естественно, что женщину обмывают женщины, а мужчину — мужчины. Гусль — омовение совершается в соответствии с принятыми правилами. Мугассиль человек, совершающий омовение всегда находится справа от тела, и, совершая свои действия, он должен произносить определенные молитвы.

Тело усопшего заворачивают в саван кафанпричем состоятельный человек заготовит для себя три савана. Усопшего дважды — ниже плеч и на уровне коленей — обвязывают белыми полотняными лентами. После этого читают молитву за умершего л ибо в его доме, либо в мечети, для чего тело помещают в погребальный ящик или носилки и несут в мечеть.

Проведение заупокойной церемонии в мечети не характерно для шиизма, но в некоторых странах, где исповедуют ислам суннитского толка, это практикуется [60]. Мусульманина не принято хоронить в гробу, но это не запрещается, а в случае если он умер насильственной смертью, даже рекомендуется. Если мусульманин скончался на борту судна, то рекомендуется довезти его до ближайшего порта, если это возможно, в течение ближайших суток или же, если до суши далеко, опустить тело в море, предварительно заключив его в большой кувшин или корзину, с тем чтобы отсрочить момент, когда его тело станет добычей морских животных.

Естественно, что и в этом случае требуется исполнить все необходимые предписания, в том числе совершить погребальную молитву. Погребальная молитва совершается следующим образом. Молящиеся встают за погребальными носилками и четырежды произносят молитвенную формулу, так называемый так-бир Аллаху акбар!

В отличие от других церемоний погребальный намаз в мечети совершается без поклонов и простираний ниц. Погребальная молитва не читается над умершими детьми младше шести лет, а также над мертворожденными младенцами. На кладбище идут только мужчины. Причем погребальные носилки табут сопровождает нечетное количество мужчин, которые должны быстрым шагом дойти до места захоронения [62]. Если траурная процессия встречает мужчину, то ему следует сказать: Считается, что это действие принесет благодать [63].

Подходя к могиле, они замедляют шаги и трижды останавливаются, опуская носилки на землю. Человек, который помогает правильно расположить тело в погребальной камере, спускается туда без головного убора и обуви. А тот, кто первым бросает в могилу горсть земли, должен сказать: Засыпанная могила должна возвышаться над уровнем земли всего на четыре пальца. Сопровождавшие тело мужчины стараются не задерживаться на кладбище и вместе покинуть его, так как существует поверье, что тот, кто покинул кладбище последним, скоро умрет.

Обычно погребение совершается в течение суток. Если смерть наступила утром, то погребение должно состояться в тот же день, предпочтительно до захода солнца, но если человек умер днем или вечером, после захода солнца, то его хоронят на следующий день. Подобная традиция, вероятно, отражает практику регионов с жарким климатом, но, несмотря на возможность замораживания тел усопших сегодня, практически везде арабы следуют традиции.

Даже в таких случаях, когда умирают правители арабских стран и со всего света съезжаются президенты, короли, высокие представители разных государств, похоронный обряд не может быть отложен и совершается в течение суток. Погребальная яма роется на глубину примерно два метра рост человека с поднятой рукой.

Существует несколько форм погребальной камеры. Эта ниша должна была предотвратить возможность выкапывания трупа животными. Иногда могилу делают с нишей над головой покойника. Предполагалось, что когда в Судный день йаум ал- хисаб покойник восстанет, ниша предохранит его голову от удара.

Сегодня чаще всего практикуется обычная могила, но, как и прежде, она должна быть ориентирована таким образом, чтобы человек лежал на правом боку лицом к Мекке. Когда покойника кладут в могилу, то развязывают полотняные ленты, дважды стягивающие его тело, а также снимают саван с лица. В деревнях придерживаются старинного обычая, вкладывая в складки савана записочки, в которых говорится, что покойный был примерным мусульманином.

Само погребение сопровождается чтением сур из Корана [64]. В Йемене, как пишет М. Могилы овальной формы, вершина могильного холма напоминает купол; вокруг могилы обычно выкладывается ограда из камней с оставленным с восточной стороны проемом. Нередко по краям могилы вкапываются деревянные колья или палаточные подпорки, а также большие шаровидные куски кварца, которыми, по словам туарегов, натирали тело покойного Схожесть погребальных обычаев йеменских арабов и туарегов — представителей одного из североафриканских племен, подвергшихся с приходом в этот район исламизации, — приводит к выводу, что описанные погребальные обычаи имеют древнее происхождение.

Вероятно, они характерны для всех народов, живущих в схожих климатических условиях [67]. В первые века существования ислама обряд погребения еще не был окончательно разработан. Когда скончался пророк Мухаммад, его соратники даже не знали, как его похоронить, пока Абу Бакр, ближайший сподвижник пророка, не напомнил им слова самого Мухаммада о том, что якобы все пророки были похоронены на том же месте, где закончился их земной путь.

Впоследствии его могила была обнесена высокой стеной, ибо сам Мухаммад говорил, что нельзя поклоняться могилам пророков. Впрочем, это указание мусульмане скоро забыли. Сегодня почитание могил известных имамов, суфийских шейхов распространено практически повсеместно. Обычно над могилой ставят небольшую стелу с указанием имени усопшего и каким-либо кораническим высказыванием, выгравированным искусным камнерезом. Иногда можно увидеть стелы с навершием в виде тюрбана — знак высшего общественного положения погребенного [70].

Каменные стелы ставят обычно месяцев через 6—8 после погребения, когда могила осядет. Традиции украшения могил цветами у арабов-мусульман.

Но шииты украшают могилы своих покойников, особенно шахидов ими, как правило, объявляют погибших на войнезелеными ветками. После ираноиракской войны появились стелы с фотографиями шахидов [71].

В первый вечер траура незадолго до вечернего намаза в доме покойного читается молитва, называемая вахшат опустошение. Таким образом родственники выражают свое сочувствие по поводу того, что усопший находится в одиночестве в могиле. Родственники обращаются к Аллаху с просьбами, чтобы тот сжалился над усопшим и изгнал из могилы злых духов. О покойном говорят только хорошее. Смысл этой церемонии заключается в том, что именно в эту ночь, которая называется лем-лат ал-вахда ночь одиночестваза покойником приходят два ангела смерти — Накир и Мункар, которые начинают расспрашивать усопшего о его земных делах.

Молитва родственников должна помочь ему пройти этот допрос. Эти два ангела сопровождают человека повсюду: Ангелы записывают намерения и сердечные устремления человека и то, что он собирается совершить.

Поэтому мусульманин должен всегда иметь хорошее намерение, это — работа души, а избавление от плохих мыслей и намерений — работа сердца. Эти же ангелы примут усопшего и сопроводят его к престолу Аллаха: Кроме того, в первый четверг женщины из семьи усопшего собираются вместе и начинают причитать. На следующий день они идут на кладбище, чтобы впервые посетить могилу. Надо отметить, что первое посещение могилы женщинами совершается в разное время.

В ряде стран это происходит только на й день. Шариат запрещает оплакивать умерших. Сам пророк Мухаммад резко выступал против плача по мертвым, считая этот обычай языческим. Однако искоренить этот обычай так и не удалось. Следует отметить, что традиция оплакивания и даже самоистязания была широко распространена среди семитских народов. Когда умер великий арабский воин Халид ибн-ал-Валид, в его племени банумунджира так в тексте. О древности этого обычая свидетельствуют многочисленные фрески и барельефы, сохранившиеся в Месопотамии и Египте еще с древних, доисламских времен.

Они демонстрируют оплакивание мертвых как важный этап ритуала погребений. С тех времен существовали профессиональные плакальщицы, которых приглашали для совершения обряда. Впоследствии мусульманские богословы, объясняя этот запрет, говорили, что ислам считает терпение ас-сабр высшей добродетелью мусульманина.

Обычно во время заупокойной молитвы имам, обращаясь к семье покойного, напоминает им слова, которые якобы сказал Али, четвертый праведный халиф: И тем не менее в арабских деревнях традиция оплакивания сохраняется [76]. В Средние века были распространены имена, в состав которых входил ла-каб [77]обозначающий профессию.

Шариат детально рассматривает условия соблюдения траура по умершему. Как правило, в течение недели в доме не готовят еду, а соседи и родственники берут на себя приготовление пищи. В ряде стран считается, что жена покойного должна соблюдать траур в течение года. Однако хадис, передатчиком которого была Умм Хабиба жена пророка.

У шиитов траур по случаю смерти взрослого человека длится от шести месяцев до года. Кроме того, мужчины в период траура не бреются. Завершение траура отмечается поминками и подарками семье умершего со стороны родственников.

Мало отличаются от арабских обычаи туарегов Ахаггара. Траур —удхуф — соблюдается в течение трех дней, если у мужчины умерла жена, и четыре месяца и десять дней — если у женщины умер муж. Каждый из овдовевших супругов в течение срока траура не должен появляться на людях.

Свое соболезнование родственникам покойного. В ряде стран существует традиция выделения 3-го, 7-го и го дня траура для поминания покойного. В Западном Хадрамауте, по сообщению М. В первые три дня устраивается церемония соболезнования тазийа. Обычно это бывает вечером, между 6 и 8 часами после вечерней молитвы, когда поминается умерший. Вероятно, от христиан современные мусульмане переняли обычай занавешивать зеркала и экраны телевизоров.

Впрочем, церемониал соболезнований в ряде стран практически идентичен христианскому. Государственный траур в арабских странах обычно длится 7 дней. Поминальных, или родительских, дней, отмечаемых ежегодно христианами, в исламе.

Обязательным считается посещение могилы на й день, а также в годовщину. В дальнейшем ситуация зависит от воли и желания родственников покойного. Бедуины, захоронив своего покойника, обычно снимаются с места и откочевывают, с тем чтобы больше сюда не возвращаться. Как сообщают различные исследователи, в последнее время они стремятся захоронить своих покойников на сельских кладбищах. Религиозные ведомства отпускают средства на содержание кладбищ. Естественно, что всякая попытка городских властей сократить территорию кладбища вызывает недовольство мусульман [83].

Традиция возведения небольшого купольного помещения над могилой наиболее выдающихся мусульман возникла в VIII—IX веках во времена Аббасидов. Подобные сооружения называют макбара — усыпальница, мазар — место поклонения или место для совершен нязииарата поклонения ипидарих — мавзолей. Типичным образцом последнего является мавзолей великого арабского полководца Саладина в Дамаске, представляющий простейшее квадратное в плане сооружение с куполом [84].

В первые века ислама надмогильные сооружения строились в соответствии с традицией того времени. Это были скромные надгробия, иногда без указания имени покойного.

Большинство подобных построек и сегодня являются украшениями городов и привлекают многочисленных посетителей. Паломничество к могилам правителей особенно распространено среди шиитов. Как правило, город, в котором находится погребальная мечеть имама-шахида имама-мученикастановится священным.

Погребальная мечеть обрастает сопутствующими службами, которые вместе составляют комплекс, обслуживающий паломников. Для всех мусульман, суннитов и шиитов, кроме Мекки, священной является Медина Мадинат ан-Наби, бывший Ясрибгде были погребены пророк Мухаммад и его ближайшие сподвижники.

Многие престарелые мусульмане из числа паломников мечтают о том, чтобы смерть застигла их во время хаджа, тогда они могут быть похоронены на знаменитом кладбище ал-Баки рядом со многими известными персонажами раннего ислама.

Свадебные обряды разных народов мира

Для арабов-шиитов священными городами являются ряд городов Ирака и Ирана. В Ираке это в первую очередь Кербела, где похоронен Хусейн, внук пророка Мухаммада сын Али и Фатимы, дочери Мухаммада ; Неджеф, где якобы находится могила Али; Казимейн район Багдадагде захоронен шиитский имам Муса ал-Казим; Самарра, где находятся погребения Али ибн Мухаммад ан-Наки и Хасан ибн Али ал-Аскари, а также склеп, в котором, по легенде, исчез Мухаммад, последний, й, шиитский имам.

В Иране это Мешхед, где находится гробница имама Али Ризы, а также Кум, в котором возведены мечеть над кенотафом Фатимы, сестры имама Ризы, и мечеть имама Хомейни, расположенная на середине пути между Тегераном и Кумом. Отношение арабов к смерти можно определить одним словом — фатализм.

Как мы уже отмечали, мусульмане вслед за христианами и иудеями верят вСудный день, когда каждый предстанет перед лицом Божьим. В Коране и в преданиях довольно детально разработан образ рая, поэтому для верующих переход в мир иной не представляется катастрофой.

Принято считать, что идея инкарнации чужда мусульманам. У исмаилитов низаритов и друзов считается, что душа умершего мужчины переселяется в тело новорожденного. Анализируя обряды жизненного цикла арабов-мусульман, следует отметить, что именно похоронный обряд можно отнести к наиболее традиционным, ибо благодаря ему человек возвращается к Богу.

В то же время обряды, связанные с рождением и родами, более отражают местную традицию, возникшую еще в доисламские времена. Что касается брачных церемоний, то здесь при сохранении центрального ядра обряда мы можем наблюдать открытость внешним влияниям.

Тем более, когда речь идет об истинах мира духовного, выразить их в нашем мире можно только посредством символических действий — обрядов. Например, сложение трех перстов есть исповедание единого Бога Троицы, а осенение себя крестным знамением есть исповедание крестной Жертвы Христовой, благодаря которой побеждены дьявол и грех. Каждый церковный обряд возвышает нас над обыденностью и помогает соприкоснуться тем, что выше земных чувств и измерений.

Так, возжженная свеча символизирует наше молитвенное горение пред Богом и свет истинной веры, озаряющей сумерки мира.

Как прекрасно молиться вечером при огне свечи или лампады! Окропление святой водой своего жилья есть приобщение его к святыни Церкви, известно, как после этого в домах, подверженных действию нечистой силы, все умиротворяется. Обилие церковных обрядов свидетельствует о богатстве духовно-символической жизни Церкви. Видимые богослужебные действия и предметы церковного быта заключают в себе глубокие благодатные символы, как выражение духовно совершающегося в частности, каждение храма и молящихся людей святым ладаном символизирует обилие благодати Духа Святого, обитающего в храме и осеняющего молящихся.

А помазание во время Всенощного бдения верующих святым елеем означает небесное благословение, подаваемое на богослужении. Ничто в богослужении не является случайным — ни гимнография, ни видимые действия.

Ведь человеку свойственно стремление к творчеству, и потому свои религиозные чувства и мысли он выражает в молитвах и песнопениях. А поскольку помимо души у нас есть тело что нуждается в куда меньшем обосновании, нежели бытие душито свои религиозные чувства мы выражаем посредством поклонов, коленопреклонений и уже упомянутого крестного знамения.

А если достаточно только в душе служить Богу, то зачем Бог даровал нам еще и тело?

  • Русские свадебные обряды
  • Обряды сатанистских сект, черная месса
  • Церковные обряды: виды и значение

Не напрасно в Священном Писании сказано: Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий 1Кор. Соблюдая уже сложившуюся традицию, например, посещением храма в положенной одежде, мы выражаем наше уважение к храму и к тем, кто освятил эту традицию собственной благочестивой жизнью. Эти обряды соблюдали не только святые подвижники, но и цари, и знаменитые общественные деятели, и великие ученые — последуем же за.

Один знакомый батюшка в метро как-то встретился с последователями секты свидетелей Иеговы — парнем и девушкой. Парень сразу же начал доказывать, что все наши обряды суть внешнее и ненужное, что главное, чтобы вера была в душе. Священник внимательно выслушал, а затем искренно спросил: Наверное, вы любите друг друга?

Может быть, станете одной семьей? Глубокое недоумение и даже небольшое прозрение теперь были видны на лицах молодых людей. Парень не нашел, что ответить, и кто знает, может быть, в глубинах своей души теперь он понял свою ошибку. А мы еще раз заметим: Священник Валерий Духанин Из кн. Изд-во Сретенского монастыря, Каким должно быть наше участие в церковных обрядах Обрядовым формам их священное значение сообщает молитва.

Только через молитву действие становится священнодействием, а ряд внешних процессов — обрядом.